د. حسن بن محمد الحسيني
الداعية البحريني
النشأة والجذور العلمية
والده هو الشيخ المقرئ المحدِّث "محمد سعيد فقير الهَرَوي الحسيني"، شخصية علمية لها وزنها في مجال القراءات القرآنية، مما منح الابن بيئة علمية مبكرة. لقب "فقير" الذي التصق باسم العائلة يشير في العرف الصوفي والاجتماعي في تلك المناطق إلى الزهد والفقر إلى الله، وليس الفقر المادي بالضرورة، وقد تحول هذا اللقب لاحقاً إلى مادة دسمة في الجدل حول نسبه.
المسار التعليمي: ازدواجية المشرب (الأزهري والسلفي)
شكلت رحلة الحسيني التعليمية منهجَه التوفيقي لاحقاً، حيث جمع بين مدرستين مختلفتين في الأصول والفروع:المدرسة الأزهرية (البحرين):
تلقى تعليمه النظامي في "المعهد الديني الأزهري" بالبحرين، مما صبغ تكوينه بصبغة فقهية كلامية وشافعية منضبطة.
المدرسة السلفية:
التحق بـ "جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية"، مما أدى لتلاقح منهجي بين الاعتقاد الأشعري الأزهري والعقيدة السلفية النجدية.
الهوية المذهبية
يعرّف الحسيني نفسه بأنه "شافعي المذهب" في الفروع، و"سني سلفي" في الأصول (العقيدة).معركة النسب.. "الحسيني" أم "قاري"؟
الرواية المثبتة: يستند في إثبات شرفه إلى الشهرة العائلية في هرات، والوثائق والشهادات الصادرة عن نقابات أشراف معاصرين، معتبراً أن النسبة لمدينة هرات لا تنفي الأصول القرشية المهاجرة.
الرواية النافية: يقودها باحثون مثل الشيخ "محمد بن شمس الدين"، زاعمين أن الاسم الحقيقي هو "حسن قاري" (نسبة للمهنة) وأن لقب الحسيني إضافة حديثة أو انتساب لطريقة صوفية، مع اتهامه بتقديم "إسناد مرقع".
الجدل العقدي.. الإباضية وتهمة "التمييع"
لماذا الغضب السلفي؟ يرى السلفيون أن الإباضية تتبنى عقائد كفرية (كإنكار الرؤية وخلق القرآن)، وبالتالي فإن صلاة الحسيني خلف الخليلي وثنائه المفرط عليه يُعد "تمييعاً" لعقيدة الولاء والبراء وتغريراً بالعامة.
دفاع الحسيني: ينطلق من "فقه الأولويات"، معتبراً أن عقيدة الخليلي لا تختلف كثيرا عن عقائد أئمة المسلمين، وأن الزمن تغير والأولوية اليوم للتلاقح مع الغير.
