حذيفة الكحلوت (أبو عبيدة)

التكوين والنشأة: الجذور الاجتماعية والمسار الأكاديمي

2.1 الجذور والنشأة في الشتات والعودة

وُلد حذيفة سمير عبد الله الكحلوت في 11 شباط/فبراير 1984 في المملكة العربية السعودية.

يمثل مكان الميلاد هذا دلالة سوسيولوجية هامة؛ حيث نشأ جزء كبير من النخبة الفلسطينية في دول الخليج، مما أتاح لهم احتكاكاً مبكراً بتيارات إسلامية متنوعة وبيئة محافظة، قبل أن تعود أسرته إلى قطاع غزة لتستقر في مخيم جباليا شمالي القطاع.

تنحدر أصول العائلة من قرية “نعليا” قضاء عسقلان، وهي إحدى القرى التي دُمرت وهُجر أهلها عام 1948. هذا البعد الجغرافي التاريخي (اللاجئ ابن المخيم) شكّل جزءاً أساسياً من شخصية الكحلوت، حيث يُعتبر مخيم جباليا “شرارة الانتفاضات” وحاضنة شعبية أساسية للمقاومة.

تلقى تعليمه في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين (أونروا)، وتحديداً في مدرسة أحمد الشقيري الثانوية للبنين، حيث بدأ نشاطه المبكر في “الكتلة الإسلامية”، الذراع الطلابي لحركة حماس، متأثراً بالزخم الذي أحدثته الانتفاضة الثانية عام 2000.

التحول الأكاديمي: من الهندسة إلى الشريعة

بدأ حياته الجامعية طالباً في كلية الهندسة، وهو تخصص يجذب عادة النخب المتفوقة في قطاع غزة، إلا أنه سرعان ما غيّر مساره ليلتحق بكلية أصول الدين في الجامعة الإسلامية بغزة.

حصل الكحلوت على درجة الماجستير من قسم العقيدة عام 2013، وكانت رسالته بعنوان: “الأرض المقدسة بين اليهودية والمسيحية والإسلام”.

الكحلوت في الفرق الإسلامية

يثار تساؤل دقيق حول الانتماء العقدي لحذيفة الكحلوت: هل كان سلفياً أم أشعرياً؟ للإجابة عن هذا السؤال، يجب تشريح البيئة الفكرية لغزة والجامعة الإسلامية، بعيداً عن التصنيفات الجامدة.

السياق العقدي للجامعة الإسلامية وحركة حماس

تتبنى كليات الشريعة التقليدية المذهب الأشعري كعقيدة رسمية، ومع ذلك، شهد قطاع غزة صعوداً للتيار السلفي، مما أثر على قواعد حماس الشابة التي مالت نحو “السلفية الاعتقادية” خاصة في الجامعة.

فكر الكحلوت الشخصي

• الميل للسلفية: يتبنى عقيدة “السلفية” بمفهومها الأوسع، بعيداً عن السلفية الجامية أو الجهادية العدمية.
• الدليل من الخطاب: خلت خطابات “أبو عبيدة” من المصطلحات الكلامية الأشعرية، وزخرت بالمصطلحات القرآنية والحديثية المباشرة مع تركيز شديد على مفاهيم “الولاء والبراء”.
• له فيديو يبين فيه بصراحة إلى أن الله في السماء، ويشير بإصبعه إليه، وهذا ما يعتبر عند الأشعرية كفر بالله وتجسيم.

قال إمام الأشاعرة الكوثري: (ومَن أطلَق الكُفرَ على إثباتِ الِجهةِ في غايةٍ من الكثرةِ بينَ الأئمَّةِ) المصدر ((حاشية السيف الصقيل – ص: 40))

حذيفة وصهيب.. تصحيح الخلط

أدى التكتم الأمني الشديد المحيط بشخصية “أبو عبيدة” إلى نشوء حالة من اللغط، توجت بخلط واسع النطاق بينه وبين شقيقه “صهيب”.

من هو صهيب الكحلوت؟

صهيب هو الشقيق الأصغر لحذيفة، وهو داعية إسلامي وإمام مسجد وناشط اجتماعي (يوتيوبر) يظهر بوجهه المكشوف بشكل يومي.

4.2 التمايز الوظيفي والأمني

موقفه من: إيران، وحزب الله، والشيعة

الموقف من إيران:

على الرغم من الخلفية السنية، اتسمت خطاباته بوضوح في شكر إيران بناءً على معادلة عسكرية تقول بأن إيران هي الدولة الوحيدة التي قدمت السلاح للجماعة التي ينتمي لها الكحلوت. يقال: أبو عبيدة يمارس نوعاً من “الدبلوماسية العسكرية” التي تفصل بين المعتقد الديني والتحالف الاستراتيجي.

معضلة الثورة السورية (2011-2012)

شكلت الثورة السورية الاختبار الأصعب؛ حيث التزم “أبو عبيدة” الصمت النسبي تجاه حليفهم “بشار الأسد” وركز حصرياً على الشأن الفلسطيني، رغم تعاطف القواعد الشعبية في غزة مع الثورة، حفاظاً على “انضباط” المؤسسة العسكرية وخطوط الرجعة. وهذا ما نفَّر السوريين من حركة حماس ككل، فأهل سوريا عانوا من التضييق والعقوبات الأمريكية على مدى سنين طويلة بسبب موقف سوريا الداعم لفلسطين، فحين جاء وقت وفاء الدين؛ لم يجدوا من حماس إلا البراغماتيَّة.

الموقف من حسن نصر الله والشيعة

بعد عملية “طوفان الأقصى”، تجاوز الكحلوت رواسب الخلاف العقدي، والدم السوري، فعندما اغتيل حسن نصر الله في سبتمبر 2024، وصفه بـ”القائد المقاوم الشهيد”.

الاغتيال

تعرض لعدة محاولات فاشلة، لكن في حرب الإبادة الأخيرة، نجحت إسرائيل في الوصول إليه في 30 أو 31 أغسطس/آب 2025 عبر غارة جوية دقيقة بناءً على معلومات من الشاباك. لم يستشهد فوراً، بل صارع الموت لمدة 4 أشهر قبل إعلان وفاته في 29 ديسمبر 2025.

7. التحقيق الفقهي المعمق: حكم “المُرتَث” في المذاهب الأربعة

تحرير المصطلح: “المرتث” هو من جُرح في المعركة وحُمل منها وبه “حياة مستقرة” (جريح لا ينازعه الموت) ثم مات بسبب تلك الجراحة.

الخلاصة الفقهية: بما أن حذيفة الكحلوت أُصيب في أغسطس ومات في ديسمبر، فإنه “مرتث” باتفاق الفقهاء. وجب غسله وتكفينه والصلاة عليه، ولا يسمى شهيدًا. أما أمره في الآخرة فلله.

المصادر المرجعية

آخر تحديث: 3 يناير 2026